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ATIGHETCHI D., Le leggi sull'aborto in alcuni Stati musulmani: tra diritto islamico e diritto positivo

(English ver.)

Le posizioni elaborate nel corso dei secoli in campo giuridico nel mondo islamico sulla liceità e i limiti dell'interruzione di gravidanza sono molto complesse ed hanno come riferimento le fonti canoniche della Sharia (la Legge islamica) e, qualora queste non rispondano in maniera esaustiva su un determinato tema, i referenti principali sono i dottori della Legge islamica i quali offrono dei responsi giuridici che non sono in alcun modo vincolanti per i richiedenti. Storicamente le riflessioni giuridiche sull'interruzione volontaria di gravidanza ruotano attorno a tre "pilastri" principali: l'infusione dell'anima che, in base al Corano, viene trasmessa al 120° giorno dalla fecondazione, il fatto che il diritto classico puniva penalmente il procurato aborto, l'approvazione della tradizione giuridica dell'aborto terapeutico in quanto tutelava in primo luogo la vita della madre. In seguito, l'Autore analizza le legislazioni di alcuni stati musulmani (Tunisia, Kuwait, Egitto, Pakistan, Iran, Arabia Saudita, Bahrain, Algeria), sottolineando che la Sharia (la Legge islamica) costituisce la fonte principale delle leggi statali.

The positions formulated over the centuries in the legal area in the Islamic world on the legality and limits of abortion are very complex and they refer to the canonical sources of the Sharia (the Islamic Law). When the latter do not provide exhaustive answers any given subject, the main referees are the doctors of the Islamic Law who offer legal opinions that are not at all binding for those who have requested their opinion. Historically the legal reflections on abortion concern three main "pillars": the infusion of the soul which, according to the Koran, occurs 120 days after fertilization, the fact that classical law punished abortion penally, and the approval by the legal tradition of therapeutic abortion in that it protected the mother’s life first of all. The author then analyzes the legislation of some Muslim countries (Tunisia, Kuwait, Egypt, Pakistan, Iran, Saudi Arabia, Bahrain, Algeria) and underlines that the Sharia (the Islamic Law) constitutes the main source of state laws.